MYSTERIOUS GUIDING POWER
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (10) (10) பக்தர்: முழு பிரபஞ்சமும் மனதின் உருவாக இருந்தால், பிறகு பிரபஞ்சம் ஒரு மாயை தான் என்று பொருளில்லையா? அப்படியானால், பிரபஞ்சத்தின் படைப்பு வேதத்தில் ஏன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது? மகரிஷி: பிரபஞ்சம் ஒரு வெறும் மாயை தான் என்பதில் துளிக்கூட சந்தேகமில்லை. காட்சியளிக்கும் பிரபஞ்சம் பொய்யானது என்று
Self-enquiry – Vichara Sangraham (10) (10) Devotee: If the entire universe is of the form of mind, then does it not follow that the universe is an illusion? If that be the case, why is the creation of the
Ramana Gita – Chapter 1 – Importance of Self-Abidance Sri Ramana Gita – Chapter 1 Ganapati Muni: Verse 1: Offering my salutations to Maharshi Ramana, Kartikeya (God) in human form, I present His teachings in this lucid work. Verses
Sri Ramana Gita – Introduction Silence was the language in which Bhagavan Ramana Maharshi normally communicated with devotees. But there were rare occasions when he verbally spoke to them. Sometimes, when needed, he responded to the questions of his
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (9) (9) பக்தர்: இதயம் அல்லது உள்ளம் என்பது, பிரம்மன் என்னும் வரையற்ற மெய்மையைத் தவிர வேறில்லை என்று எப்படி சொல்ல முடியும்? மகரிஷி: ஆன்மா தனது அனுபவங்களை, கண்களில் உறையும் விழிப்பிலும், தொண்டையில் உறையும் கனவிலும், இதயத்தில் உறையும் ஆழ்ந்த தூக்கத்திலும் அனுபவித்தாலும், உண்மையில், அது
Self-enquiry – Vichara Sangraham (9) (9) Devotee: How can it be said that the Heart is no other than Brahman? Maharshi: Although the Self enjoys its experiences in the states of waking, dream, and deep sleep, residing respectively in
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (8) (8) பக்தர்: உட்புற உறுப்பான மனம் மட்டுமே ஜீவன், கடவுள், உலகம், இவை எல்லாவற்றின் உருவமாகவும் பிரகாசிக்கிறது, என்று ஏன் சொல்லப்படுகிறது? மகரிஷி: பொருட்களை அறிவதற்கு உதவும் கருவிகளான புலன்கள் வெளிப்புறம் இருப்பதால், அவை வெளிப்புறப் புலன்கள் என்று அழைக்கப் படுகின்றன. மனம் உட்புறம் இருப்பதால்,
Self-enquiry – Vichara Sangraham (8) (8) Devotee: Why is it said that only the mind which is the internal organ, shines as the form of all, that is of soul, God and world? Maharshi: As instruments for knowing the
Upadesa Saram – Esencia de Enseñanzas – 16 a 18 Ramana Maharshi : Esencia de Enseñanzas (Essence of Teachings) Sanskrit Verses, English Meaning and Spanish Translation उपदेश सारम – रमणा 16 दृश्यवारितमं चित्तमात्मनः | चित्वदर्शनम तत्वदर्शनम || dṛśya-vāritaṃ citta-mātmanaḥ
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (7) (7) பக்தர்: மனம், புத்தி, சித்தம் (நினைவு), தான்மை அகங்காரம் – இவை நான்கும் ஒன்றே தான் என்றால், பின் ஏன் அவற்றிற்கு தனித்தனி இருப்பிடங்கள் குறிப்பிடப் பட்டுள்ளன? மகரிஷி: மனதிற்கு தொண்டையும், புத்திக்கு மனம் அல்லது இதயம் அல்லது உள்ளமும், சித்தத்திற்கு நாபியும், இதயம்
Upadesa Saram – Esencia de Enseñanzas – 13 a 15 Ramana Maharshi : Esencia de Enseñanzas (Essence of Teachings) Sanskrit Verses, English Meaning and Spanish Translation उपदेश सारम – रमणा 13 लयविनाशने उभायरोदाने | लयगतम पुनर्भवती नो मृतम ||
Self-enquiry – Vichara Sangraham (7) (7) Devotee: If these four – mind, intellect, memory and egoity – are one and the same, why are separate locations mentioned for them? Maharshi: It is true that the throat is stated to
