MYSTERIOUS GUIDING POWER
Talks with Ramana Maharshi (34 – 40) Talks 34 – 40. Self-Realization, Karma, Actions, Seeing the Dead ~~~~~~~~ February 4, 1935 ~~~~~~~~ Talk 34. A devotee, Yogi Ramaiya, shared his experiences that he had by following Maharshi’s teachings. Yogi
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (17) (17) பக்தர்: இதயத்தில் ஆன்மா பிரம்மமாக பிரகாசிப்பதை ஒருவர் எப்படி அறிவது? மகரிஷி: ஒரு விளக்கின் சுடரினுள் இருக்கும் ஆகாச விண்வெளி, எப்படி சுடரின் உள்ளிலும் வெளியிலும், வித்தியாசமே இல்லாமல், அளவே இல்லாமல் நிரப்புவது அறியப்படுகிறதோ, அதே போல், இதயத்தில், ஆன்ம-ஜோதியினுள் உள்ள ஞான-விண்வெளி, அந்த
Self-enquiry – Vichara Sangraham (17) (17) Devotee: How is one to know that in the Heart the Self itself shines as Brahman? Maharshi: Just as the elemental ether within the flame of a lamp is known to fill without
33. உலகம் மாயையா அல்லது மெய்மையா ரமண மகரிஷியுடன் உரையாடல்கள் தமிழில் மொழிபெயர்ப்பு : வசுந்தரா ஒரு வருகையாளருடன் உரையாடல். பக்தர்: “மிக உயர்ந்த ஆன்ம சுய சொரூபம் (பிரம்மம்) மெய்மையாகும். உலகம் மாயையாகும்” என்பது திரு சங்கராசாரியாரின் வழக்கமான வாக்கியமாகும். ஆனால், வேறு சிலர், “உலகம் மெய்மை தான்” என்று சொல்கிறார்கள். இதில் எது
Talks with Ramana Maharshi (33) Talk 33. Is the World an Illusion or is it Reality A visitor: “The Supreme Spirit (Brahman) is Real. The world (jagat) is illusion,” is the stock phrase of Sri Sankaracharya. Yet others say, “The
Ramana Gita – Chapter 3 – The Paramount Duty Sri Ramana Gita – Chapter 3 Verse 1: For the delight of the wise, the conversation between Daivaraata and Acharya Ramana is recorded in this chapter. Verse 2: (Question) “Bhagavan, what
Ramana Gita – Chapter 2 – The Three Paths Sri Ramana Gita – Chapter 2 Verse 1: In the rainy season of 1915, Bhagavan Ramana Rishi stated the essence of his teachings by a verse. Verses 2 : In the centre
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (16) (16) பக்தர்: தான்மை, ஜீவன், ஆன்மா, பரப்பிரம்மம் – இவற்றை அடையாளம் கண்டு பிடிப்பது எப்படி? மகரிஷி: உதாரணம் உதாரணத்தால் விளக்கப் படுவது 1 இரும்புப் பந்து
Self-enquiry – Vichara Sangraham (16) (16) Devotee: How do egoity, soul, self, and Brahman come to be identified? Maharshi: The Example The Exemplified 1 The iron-ball
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (15) (15) பக்தர்: மனம், புலன் உறுப்புகள் முதலியவைக்கு பார்க்கும் திறன் இருக்கும் போதும், ஏன் அவை பார்க்கப்படும் பொருட்களாகக் கருதப் படுகின்றன? மகரிஷி: த்ருக் (பார்ப்பவர், அறிபவர்) த்ருஸ்யா (பார்க்கப்படும், அறியப்படும் பொருள்) 1 பார்ப்பவர், அறிபவர் பார்க்கப்படும், அறியப்படும் பொருள் (உதாரணமாக
Self-enquiry – Vichara Sangraham (15) (15) Devotee: The mind, sense-organs, etc., have the ability to perceive; yet why are they regarded as perceived objects? Maharshi: Drik (Knower) Drisya (Known object) 1 The Seer The seen object (for
Upadesa Saram – Esencia de Enseñanzas – 19 a 21 Ramana Maharshi : Esencia de Enseñanzas (Essence of Teachings) Sanskrit Verses, English Meaning and Spanish Translation उपदेश सारम – रमणा 19 अहमयं कृतो भवति चिन्वतः | अयि पतात्यहं निजविचारनम
