MYSTERIOUS GUIDING POWER
குடும்ப பந்தம் என்றால் என்ன? அதிலிருந்து விடுபடுவது எப்படி? ரமண மகரிஷியுடன் உரையாடல்கள் தமிழில் மொழிபெயர்ப்பு : வசுந்தரா ~~~~~~~~ உரையாடல் 524 ஒரு யாத்ரீகர் கேட்டார்: நான் ஒரு குடும்பஸ்தன். குடும்பத்தில் உள்ள ஒருவருக்கு விடுவிப்பு கிடைக்க முடியுமா? அப்படி முடியுமானால், அது எப்படி? மகரிஷி: சரி, குடும்பம் என்றால் என்ன? யாருடைய குடும்பம்?
What is family bondage? How to get release from it? Talks with Ramana Maharshi Talk 524. A pilgrim asked: I am a man with a family. Is it possible for those in a family to get release, and if so
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (14) (14) பக்தர்: சந்நியாசத்தின் அல்லது துறவின் உண்மையான நோக்கம் என்ன? மகரிஷி: சந்நியாசம் (துறவு) என்பது ‘நான்’ எண்ணத்தின் துறவு தானே தவிர, வெளிப்புற பொருட்களை நிராகரிப்பது இல்லை. ‘நான்’ எண்ணத்தைத் துறந்த ஒருவர், தனியாக இருந்தாலும், உலக வாழ்வான சம்சாரத்தின் நடுவில் இருந்தாலும், ஒரே
Self-enquiry – Vichara Sangraham (14) (14) Devotee: What is the real purpose of sannyasa (renunciation)? Maharshi: Sannyasa is only the renunciation of the ‘I’ thought, and not the rejection of the external objects. He who has renounced the “I”
32. அந்த பிரம்மாண்டமான சக்தியை நம்புங்கள் ரமண மகரிஷியுடன் உரையாடல்கள் தமிழில் மொழிபெயர்ப்பு : வசுந்தரா ஒரு வருகையாளருடன் உரையாடல். பக்தர்: புனிதர்களான திரு சைதன்யரும், திரு ராமகிருஷ்ணரும் கடவுளுக்கு முன்னால் கண்ணீர் சிந்தி வெற்றி அடைந்தனர். இந்த பாதை தான் பின்பற்றப் பட வேண்டும், இல்லையா? மகரிஷி: ஆமாம். அவர்களை அந்த அனுபவங்களில் எல்லாம்
Talks with Ramana Maharshi (32) Talk 32. Trust that Huge Power A visitor: The saints Sri Chaitanya and Sri Ramakrishna wept before God and achieved success. Is that not the path to follow? M.: Yes. There was a powerful force
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (13) (13) பக்தர்: பணிகளுக்காக செயல்பாடு இருக்கும் போது, நாம் அதைச் செய்பவரும் இல்லை, அனுபவிப்பவரும் இல்லை. செயல்பாடானது, மனம், வாக்கு, உடல் என்ற இந்த மூன்று கருவிகளால் செய்யப்படுகிறது. இது போல யோசித்தவாறு நாம் பற்றுதல் இல்லாமல் இருக்க முடியுமா? மகரிஷி: ஆன்மாவை தெய்வமாகக் கொண்ட
Self-enquiry – Vichara Sangraham (13) (13) Devotee: When there is activity in regard to works, we are neither the agents of those works nor their enjoyers. The activity is of the three instruments (i.e., the mind, speech, and body).
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (12) (12) பக்தர்: பழ வினைகளின் பிராரப்தத்தின் பிரகாரம் பணிகளைச் செய்ய வேண்டிய மனதினால், உலகம் சார்ந்த வாழ்வில் கூட, மேற்சொன்ன ஆன்ம சுய சொரூப அனுபவம் பெற முடியுமா? மகரிஷி: ஒரு பிராம்மணர் (பிரம்மனை அறிந்தவர்) நாடகத்தில் பல வேஷங்களில் நடிக்கலாம்; ஆனாலும் தாம் ஒரு
Self-enquiry – Vichara Sangraham (12) (12) Devotee: Is the aforesaid Self-experience possible, even in the state of empirical existence, for the mind which has to perform functions in accordance with its prarabdha (the past karma which has begun to
விசார சங்கிரகம் – சுய விசாரணை (11) (11) பக்தர்: எப்போதும் நிலையில்லாமல் மாறிக் கொண்டேயிருக்கும் தன்மையுள்ள மனதுக்கு, ஆன்ம ஞானம் கிடைக்க முடியுமா? மகரிஷி: தூய்மை, அறிவு போன்ற பிரகிருதியின் அம்சமான சத்வ குணம் மனதின் இயல்பான தன்மையாதலாலும், மனம் தூய்மையாக மாசில்லாமல் ஆகாயம் போல இருப்பதாலும், மனம் என்று அழைக்கப்படுவது, உண்மையில்,
Self-enquiry – Vichara Sangraham (11) (11) Devotee: Is Self-experience possible for the mind, whose nature is constant change? Maharshi: Since sattva-guna (the constituent of prakriti which makes for purity, intelligence, etc.) is the nature of mind, and since the
